Die Bedingungen für das Qurban gehören zu den grundlegenden Fiqh-Themen, die jeder Muslim, der dazu verpflichtet ist, als Gottesdienst ein Qurban durchzuführen, im Voraus kennen sollte. Dieser Gottesdienst, der in den klassischen Fiqh-Quellen als Udhiyya bezeichnet wird, besteht aus der Schlachtung eines Tieres an den Tagen von Eid al-Adha unter bestimmten Bedingungen, mit dem Ziel, Allah dem Erhabenen näherzukommen (Taqarrub). In diesem Leitfaden werden die religiösen Grundlagen des Qurbans, für wen es wajib ist, die erforderlichen Eigenschaften bei der Auswahl des Tieres sowie die Zeit und Methode der Schlachtung basierend auf Fiqh-Quellen behandelt.
Definition und religiöse Grundlage des Qurban-Gottesdienstes
Das Qurban ist der Gottesdienst der Schlachtung bestimmter Tiere an den Tagen von Eid al-Adha mit dem Ziel, Allah näherzukommen (Taqarrub). Für detaillierte Informationen über die Definition, Bedeutung und die religiösen Grundlagen des Qurbans: Was ist das Qurban? →
Die Bedingungen für das Qurban: Für wen es Wajib ist
Nach der hanafitischen Rechtsschule werden die Bedingungen für das Qurban unter zwei Hauptüberschriften untersucht: Wujub-Bedingungen (bestimmen, wer für das Qurban verantwortlich gemacht wird) und Sihhat-Bedingungen (Gültigkeitsbedingungen, die das Tier und die Schlachtmethode erfüllen müssen, damit das Qurban als gültig angesehen wird).
Wujub-Bedingungen (Bedingungen für die Verantwortlichkeit zum Qurban)
Die Durchführung des Qurbans ist für Muslime wajib, die die folgenden vier Bedingungen erfüllen:
- Muslim sein: Der Qurban-Gottesdienst wurde nur Muslimen als wajib auferlegt.
- Frei sein: Für Personen, die sich im Zustand der Sklaverei oder Gefangenschaft befinden, ist es nicht wajib.
- Muqim (ansässig) sein: Für Reisende, die als Safar gelten, ist das Qurban nicht wajib.
- Besitz des Nisab-Betrags: Das Qurban ist für jemanden wajib, der über seine Grundbedürfnisse und Schulden hinaus ungefähr 80,18 g Gold oder einen gleichwertigen Besitz verfügt. Im Gegensatz zur Zakat ist es nicht erforderlich, dass dieser Besitz wachsend (nami) ist oder dass ein Jahr darüber vergangen ist.
Wenn ein Muslim, der alle diese vier Bedingungen erfüllt, kein Qurban durchführt, entsteht aus fikh-rechtlicher Sicht eine große Verantwortung. Für Arme und Reisende (Safar) ist das Qurban nicht wajib. In Bezug auf kleine Kinder gilt es nach der von Imam al-Quduri bevorzugten Überlieferung als wajib, dass der wohlhabende Vater auch im Namen seiner kleinen Kinder ein Qurban durchführt.
Sihhat-Bedingungen (Gültigkeitsbedingungen), die beim Qurban-Tier erforderlich sind
Welche Tiere können geopfert werden? Arten- und Altersbedingungen
Die Tiere, die geopfert werden können, und das erforderliche Mindestalter für jedes von ihnen sind wie folgt festgelegt:
- Schaf und Ziege: Müssen mindestens 1 Jahr alt sein. Wenn jedoch ein 6 Monate altes Lamm so groß und kräftig aussieht wie ein 1-jähriges Schaf, kann es als Qurban geschlachtet werden.
- Rind und Büffel: Müssen mindestens 2 Jahre alt sein.
- Kamel: Muss mindestens 5 Jahre alt sein.
Während Kleinvieh (Schafe und Ziegen) als Qurban für eine einzelne Person betrachtet werden, können bei Großvieh (Rinder, Büffel, Kamele) bis zu sieben Personen Anteile übernehmen. Bei dieser Partnerschaft ist es Bedingung, dass die Absicht jedes Partners ein Gottesdienst (wajib Qurban, nafila Qurban, Aqiqa usw.) ist; wenn sich jemand mit der Absicht des Handels beteiligt, wird der Qurban-Lohn der anderen umstritten.
Mängel, die das Qurban ungültig machen
Tiere mit den folgenden Eigenschaften können nicht als Qurban geschlachtet werden:
- Diejenigen, die auf einem oder beiden Augen blind sind
- Diejenigen, die so lahm sind, dass sie nicht zum Schlachtplatz laufen können
- Diejenigen, deren Knochenmark vor extremer Schwäche vertrocknet ist
- Diejenigen, denen mehr als die Hälfte des Ohrs oder des Schwanzes abgeschnitten wurde
- Diejenigen, deren Euter vertrocknet ist (ein Euter bei Schafen und Ziegen, zwei Euter bei Rindern)
- Diejenigen, deren Zähne vollständig ausgefallen sind oder so weit, dass sie nicht mehr weiden können
- Wilde (nicht domestizierte) Tiere wie Hirsche und Gazellen
Mängel, die das Qurban nicht ungültig machen
Einige Mängel beeinträchtigen die Gültigkeit des Qurbans hingegen nicht. Kleine Ohren, Hornlosigkeit oder leicht abgebrochene Hörner, durchlöcherte oder markierte Ohren sowie eine leichte Räude, die das Tier nicht daran hindert, sich satt zu fressen, gehören zu diesen geringfügigen Mängeln. Andererseits ist es auch zulässig, sterilisierte und kastrierte Tiere zu opfern.
Wann wird das Qurban geschlachtet? Schlachtzeit und die Bedingung des Eid-Gebets
Das Qurban kann am ersten, zweiten und dritten Tag von Eid al-Adha geschlachtet werden. Mit dem Sonnenuntergang am dritten Tag endet die Zeit für das Qurban. Diese drei Tage werden als Ayyam al-Nahr bezeichnet.
In Städten ist es nicht zulässig, das Qurban vor dem Eid-Gebet zu schlachten. In Dörfern und ländlichen Gebieten, wo das Eid-Gebet nicht verrichtet wird, kann die Schlachtung jedoch mit dem Anbruch der Morgendämmerung (Fajr) erfolgen. Wenn jemand, der in der Stadt wohnt, sein Qurban aufs Land schicken möchte, ist der Anbruch der Morgendämmerung am Schlachtort auf dem Land maßgeblich.
Gebete bei der Qurban-Schlachtung (Arabisch und Deutsch)
Es ist mustahabb (empfohlen), bei der Schlachtung des Qurbans die Absicht zu fassen und die folgenden Gebete und Verse zu lesen.
Deutsche Absicht (Niyyah): „O Herr, ich habe die Absicht gefasst, um Deines edlen Wohlgefallens willen ein Qurban zu schlachten. Als Lösegeld für meinen schwachen Körper schlachte ich dieses Qurban, das Du gewährt hast.“
Vers der Absicht — Al-An’am, 6/162 (Arabisch):
إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ
Inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil-‚alamin, la sharika lah.
Takbir (Im Moment der Schlachtung): „Allahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar wa lillahi’l-hamd. Bismillahi Allahu akbar.“
Es ist Bedingung, während der Schlachtung die Basmala zu sprechen; wenn die Basmala absichtlich weggelassen wird, wird das Fleisch des geschlachteten Tieres haram. Außerdem müssen mindestens drei der folgenden Teile des Tieres durchtrennt werden: die Luftröhre, die Speiseröhre und die beiden Halsschlagadern.
Wie wird das Fleisch des Qurbans aufgeteilt?
Es ist eine mustahabb (empfohlene) Praxis, das Fleisch des Qurbans in drei Teile zu teilen:
- Ein Drittel wird als Sadaqah an Arme und Bedürftige gegeben.
- Ein Drittel wird Freunden, Verwandten und Nachbarn serviert oder geschenkt.
- Das verbleibende Drittel kann für die eigenen Familienmitglieder aufbewahrt werden.
Im Falle einer Partnerschaft bei einem Großvieh muss das Fleisch unbedingt abgewogen (mit einer Waage) aufgeteilt werden; eine Aufteilung nach Augenmaß ist nicht zulässig. Wenn dem Fleisch jedoch zusätzliche Teile wie Haut, Kopf oder Füße hinzugefügt werden, wird eine geschätzte Aufteilung zulässig.
Das Fell des Qurbans darf nicht verkauft werden. Gemäß einem Hadith des Propheten (s.a.w.) hat die Person, die das Fell ihres Qurbans verkauft, keinen Lohn mehr für ihr Qurban. Das Fell kann als Sadaqah an die Armen gegeben oder in einen dauerhaften Gegenstand für das Haus, wie einen Teppich oder Gebetsteppich, umgewandelt werden.
Die Weisheit hinter dem Qurban-Gottesdienst
Nach Ansicht islamischer Gelehrter sind die wichtigsten Weisheiten hinter dem Qurban-Gottesdienst die folgenden:
- Hingabe an Allah: Das Wesen des Qurbans ist es nicht, Fleisch zu erhalten, sondern sich dem Befehl Allahs zu unterwerfen.
- Gesellschaftliche Solidarität: Durch das Teilen des Fleisches können auch die Armen an der Freude des Festes teilhaben; so wird die gesellschaftliche Brüderlichkeit gestärkt.
- Mittel zur Sühne für Sünden: Das vergossene Blut wurde zu einem Mittel gemacht, um die Vergebung Allahs zu erlangen.
- Historische und spirituelle Bedeutung: Dieser Gottesdienst sorgt dafür, dass das Beispiel der vollkommenen Hingabe an Allah, das von Hz. Ibrahim (a.s.) und seinem Sohn Hz. Ismail (a.s.) gezeigt wurde, über Generationen hinweg lebendig gehalten wird.
Häufig gestellte Fragen
Gibt es unter den Bedingungen für das Qurban eine Altersanforderung?
Ja, das zu opfernde Tier muss ein bestimmtes Alter erreicht haben. Bei Schafen und Ziegen wird ein Minimum von 1 Jahr vorausgesetzt (ein 6 Monate altes Lamm ist auch akzeptabel, wenn es groß und kräftig aussieht), bei Rindern und Büffeln mindestens 2 Jahre und bei Kamelen mindestens 5 Jahre. Diese Altersbedingung gehört zu den Gültigkeitsbedingungen (Sihhat) des Qurbans.
Ist das Qurban für jemanden, der sich auf einer Reise (Safar) befindet, wajib?
Nach der hanafitischen Rechtsschule ist das Qurban für eine reisende Person (Safar), die 90 km oder weiter reist, nicht wajib. Damit das Qurban wajib wird, ist es Bedingung, dass sich die Person in einem ansässigen Status (Muqim) befindet.
Wie viele Personen können sich an einem Großvieh beteiligen?
Maximal sieben Personen können sich an einem Rind, Büffel oder Kamel beteiligen. Die Teilnahme jedes Partners mit der Absicht des Gottesdienstes (wajib Qurban, nafila Qurban, Aqiqa usw.) ist Bedingung. Wenn die Absicht eines der Partner nicht auf Gottesdienst ausgerichtet ist, wird das Qurban-Urteil der anderen umstritten.
Darf das Fell des Qurbans verkauft werden?
Das Fell des Qurbans darf nicht verkauft werden; in einem Hadith Sharif wird berichtet, dass jemand, der das Fell seines Qurbans verkauft, den Lohn für das Qurban verliert. Das Fell kann als Sadaqah an die Armen gegeben oder in einen dauerhaften Gegenstand verwandelt werden, der zu Hause verwendet werden kann (Gebetsteppich, Fellunterlage usw.).
Ist es zulässig, anstelle der Schlachtung des Qurbans dessen Wert zu spenden?
Nach der hanafitischen Rechtsschule kann der Qurban-Gottesdienst nur durch das Vergießen von Blut vollzogen werden. Wenn zur festgelegten Zeit kein Qurban geschlachtet und stattdessen der Wert gespendet wird, wurde die Wajib-Pflicht nicht erfüllt. Eine Spende an die Armen bringt zwar zusätzlichen Lohn, ersetzt jedoch nicht den Qurban-Gottesdienst.
