Das Morgengebet (Fajr) reicht von der Morgendämmerung (Fajr as-Sadiq) bis zum Sonnenaufgang; das Mittagsgebet (Dhuhr) beginnt, wenn sich die Sonne vom Zenit nach Westen neigt, und dauert an, bis die Schatten ein- oder zweimal so lang sind wie die Objekte. Das Nachmittagsgebet (Asr) beginnt nach dem Ende der Mittagszeit und dauert bis zum Sonnenuntergang; das Abendgebet (Maghrib) dauert vom Sonnenuntergang bis zum Verschwinden der Abenddämmerung (Röte). Das Nachtgebet (Isha) beginnt mit dem Verschwinden der Abenddämmerung und dauert bis zum Beginn der Zeit des Morgengebets (Imsak).

Die äußeren Bedingungen des Gebets (Vorbereitungspflichten) sind: Reinigung von ritueller Unreinheit (Hadas), Reinigung von physischer Unreinheit (Najasah), Bedecken der Blöße (Satr al-Awrah), Ausrichtung zur Qibla (Istiqbal al-Qiblah), Zeit und Absicht (Niyyah). Die inneren Säulen (Rukn) des Gebets sind sechs: Eröffnungstakbir (Takbiratul Ihram), Stehen (Qiyam), Koranrezitation (Qira’ah), Verbeugung (Ruku‘), Niederwerfung (Sujud) und das letzte Sitzen (Qa’dah al-Akhirah). Fehlt eine dieser zwölf Pflichten (Fard) ohne gültigen Grund, ist das Gebet nicht gültig.

Das Freitagsgebet ist für jeden freien, ortsansässigen (nicht reisenden), gesunden und volljährigen muslimischen Mann Fard al-Ayn (individuelle Pflicht). Frauen, Kinder, Personen mit eingeschränkter Freiheit, Kranke und Reisende im religiösen Sinne sind nicht zur Verrichtung des Freitagsgebets verpflichtet. Diese Personen, die nicht in der Gemeinschaft beten können, verrichten anstelle des Freitagsgebets das Mittagsgebet (Dhuhr) dieses Tages.

Ein Nachholgebet (Qada) ist das nachträgliche Verrichten eines Fard-Gebets, das nicht in seiner vorgesehenen Zeit gebetet werden konnte, in derselben Form (nur die Fard- und Witr-Gebete). Eine Person, die ein Gebet aufgrund einer Entschuldigung wie Vergessen oder Schlaf verpasst hat, sollte dieses Gebet nachholen, sobald sie sich daran erinnert. Ausgenommen für jene, die mehr als fünf Gebete nachzuholen haben, ist die Reihenfolge (Tartib) zwischen den Nachholgebeten und den regulären Gebeten unerlässlich.

Eine Person, die zu einem Ort aufbricht, der religiös gesehen mindestens 90 km entfernt ist, und beabsichtigt, sich dort weniger als fünfzehn Tage aufzuhalten, gilt als Reisender (Musafir). Reisende verrichten die vier Rakah Fard-Gebete (Dhuhr, Asr und Isha) verkürzt auf zwei Rakah. Bei den Fard-Teilen des Abend- und Morgengebets sowie beim Witr-Gebet wird keine Verkürzung vorgenommen; diese werden vollständig verrichtet.