Die Zeit der Qurban-Schlachtung beginnt am ersten Tag des Opferfestes (Eid al-Adha) (dem 10. Tag des Dhu al-Hijjah): an Orten, an denen das Festgebet verrichtet wird, mit dem Ende des Gebets, und in Dörfern und ähnlichen Orten, an denen kein Festgebet verrichtet wird, mit der wahren Morgendämmerung (Fadschr as-sadiq, der Zeit des Imsak). Die Qurban ist eine der grundlegenden Gottesdienste des Islam, und ihre Endzeiten unterscheiden sich je nach Rechtsschule. In diesem Leitfaden werden die Zeit der Qurban-Schlachtung, ihre religiösen Grundlagen, wem sie obliegt sowie die Schlachtmethode in allen Einzelheiten behandelt.
Wann beginnt die Zeit der Qurban-Schlachtung?
Die Zeit der Qurban-Schlachtung beginnt am ersten Tag des Opferfestes, der der 10. Tag des Monats Dhu al-Hijjah ist. In Städten und Ortschaften, in denen das Festgebet verrichtet wird, wird die Schlachtung mit dem Ende des Festgebets möglich. In Dörfern und ähnlichen Orten, in denen kein Festgebet verrichtet wird, kann mit der Schlachtung ab der wahren Morgendämmerung (Fadschr as-sadiq) (der Zeit des Imsak) begonnen werden.
Andererseits hat der erste Tag eine besondere Bedeutung: Nach der überwiegenden Mehrheit der islamischen Gelehrten ist es verdienstvoller, die Qurban am ersten Tag des Festes zu schlachten. Zudem ist es, wenn man in der Lage ist, das Festgebet zu verrichten, auch dem Geist des Gebets angemessener, frühzeitig mit der Schlachtung zu beginnen.
Wann endet die Zeit der Qurban-Schlachtung nach den Rechtsschulen?
Hinsichtlich der Zeit der Qurban-Schlachtung bestehen zwischen den Rechtsschulen Unterschiede bezüglich des Endtages. Dieser Unterschied richtet sich nach der Anzahl der Tage des Taschriq:
| Rechtsschule | Beginn der Schlachtung | Ende der Schlachtung |
|---|---|---|
| Hanafitisch | 1. Tag, Ende des Festgebets (an Orten ohne Gebet: wahre Morgendämmerung) | 3. Tag (12. Dhu al-Hijjah) bei Sonnenuntergang |
| Schafiitisch | 1. Tag, Ende des Festgebets | 4. Tag (13. Dhu al-Hijjah) bei Sonnenuntergang |
| Malikitisch | 1. Tag, Ende des Festgebets | 3. Tag (12. Dhu al-Hijjah) bei Sonnenuntergang |
Nach der hanafitischen Schule, die in der Türkei weit verbreitet ist, beträgt die Dauer der Qurban-Schlachtung drei Tage: den 10., 11. und 12. Tag des Dhu al-Hijjah. Ein außerhalb dieser drei Tage geschlachtetes Tier gilt nicht als Qurban.
Die Definition und das Urteil der Qurban als Gottesdienst
Das Wort Qurban bedeutet im Wörterbuch „sich nähern“ und „das, was als Mittel zur Erlangung der Nähe zu Allah dient“. Als rechtswissenschaftlicher Begriff bedeutet die Qurban, an den bestimmten Tagen des Monats Dhu al-Hijjah, mit der Absicht des Gottesdienstes, bestimmte Tiere mit besonderen Eigenschaften — Schaf, Ziege, Rind, Wasserbüffel oder Kamel — in der vorgeschriebenen Weise zu schlachten.
Nach der hanafitischen Schule ist das Schlachten der Qurban für jeden Muslim wadschib (Pflicht), der über seine wesentlichen Bedürfnisse und Schulden hinaus Vermögen in Höhe des Nisab (80,18 Gramm Gold oder einen gleichwertigen Besitz) besitzt. In der hanbalitischen Schule wird sie in ähnlichem Maße bewertet, während sie nach der schafiitischen und der malikitischen Schule als bestätigte Sunna (Sunna mu’akkada) angesehen wird.
Die religiösen Grundlagen der Qurban: Verse und Hadithe
Die Qurban ist ein uralter Gottesdienst, der im Edlen Koran und in authentischen Hadithen begründet ist. Die grundlegenden Quellen sind die folgenden:
Beleg aus dem Edlen Koran
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
Aussprache: Fe-salli li-rabbike venhar
Bedeutung: „So bete zu deinem Herrn und schlachte (das Opfertier).“ (Sure al-Kawthar, 108/2)
Beleg aus den edlen Hadithen
مَنْ وَجَدَ سَعَةً وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا
Bedeutung: „Wer die Mittel hat, eine Qurban zu schlachten, es aber nicht tut, der soll sich unserem Gebetsplatz nicht nähern.“ (Ibn Madscha, Adahi, 2)
„Schlachtet die Qurban; wahrlich, die Praxis der Qurban ist die Sunna eures Vaters Ibrahim.“ (Ahmad ibn Hanbal, Musnad)
Wer ist verpflichtet, die Qurban zu schlachten?
Nach der hanafitischen Schule sind vier grundlegende Bedingungen erforderlich, damit die Qurban für eine Person wadschib wird:
- Muslim sein: Die Qurban ist ein Gottesdienst, der nur den Muslimen obliegt.
- Frei, verständig und volljährig (im Mannbarkeitsalter) sein: Nach der Ansicht von Imam al-A’zam (Abu Hanifa) kann auch für ein wohlhabendes Kind aus dessen eigenem Vermögen durch seinen Vormund eine Qurban geschlachtet werden.
- Ortsansässig (muqim) sein: Für Personen, die als Reisende (musafir) gelten, ist das Schlachten der Qurban nicht wadschib; gleichwohl ist es ihnen erlaubt, sie zu schlachten.
- Vermögen in Höhe des Nisab besitzen: Eine Person, die nach Abzug der wesentlichen Bedürfnisse und Schulden 80,18 Gramm Gold oder einen gleichwertigen Besitz hat, gilt als „wohlhabend“, und die Qurban wird ihr zur Pflicht.
Die Methode der Qurban-Schlachtung: Schritt für Schritt
Die Qurban-Schlachtung ist ein Gottesdienst, der ohne dem Tier Schmerzen zuzufügen und unter Beachtung der religiösen Maßstäbe durchgeführt werden muss. Die islamischen Gelehrten haben festgelegt, dass die Schlachtung in den folgenden Schritten zu vollziehen ist:
- Absicht (Niyya): Man fasst im Herzen die Absicht, die Qurban um des Wohlgefallens Allahs willen zu schlachten. Die Absicht muss vor der Schlachtung gefasst werden.
- Das Tier zur Qibla wenden: Das Tier wird, wenn möglich, in Richtung der Qibla gewendet und auf seine linke Seite gelegt.
- Basmala und Takbir: Unmittelbar vor der Schlachtung spricht man „Bismillahi Allahu akbar“. Die Basmala ist eine zwingende Bedingung für die Gültigkeit der Schlachtung.
- Die wesentlichen Bestandteile der Schlachtung: Das Durchtrennen der Luftröhre, der Speiseröhre und der beiden Halsschlagadern ist Sunna. Das Durchtrennen von mindestens drei dieser vier Kanäle genügt, damit das Tier als erlaubt (halal) gilt.
- Das Dankgebet: Das Verrichten eines zweirak’atigen Dankgebets nach der Schlachtung ist empfohlen (mustahabb), jedoch nicht verpflichtend.
Darf die Qurban nachts geschlachtet werden?
Auch in den Nächten, die innerhalb der Zeit der Qurban-Schlachtung liegen, darf geschlachtet werden; dies ist erlaubt. Allerdings haben die Gelehrten des Fiqh das Schlachten in der ersten und zweiten Nacht des Festes als makruh tanzihi (nicht sündhaft, aber dennoch unratsam) eingestuft. Der wesentliche Grund hierfür ist, dass bei nachts durchgeführten Schlachtungen die Fehlerwahrscheinlichkeit zunimmt und die erforderliche Sorgfalt möglicherweise nicht vollständig aufgebracht werden kann.
Aus diesem Grund wird es, sofern möglich, als angemessener erachtet, die Qurban-Schlachtung in den Tagesstunden durchzuführen.
Die Weisheit und die soziale Bedeutung der Qurban
Die Qurban besteht nicht allein aus der Schlachtung eines Tieres. Dieser Gottesdienst, der die Hingabe des Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm) an Allah versinnbildlicht, trägt eine tiefe geistige und gesellschaftliche Bedeutung:
- Sinnbild der Hingabe: Jede Qurban ist ein konkreter Ausdruck des Willens des Einzelnen, sein Selbst und sein Vermögen dem Gebot Allahs zu unterwerfen.
- Gesellschaftliche Solidarität: Die Aufteilung des Fleisches in drei Teile — 1/3 für die Armen, 1/3 für Freunde und Verwandte, 1/3 für die Mitglieder des Haushalts — stärkt das Bewusstsein des Teilens und der gegenseitigen Hilfe.
- Dankbarkeit: Dass der Diener die Gaben, die er besitzt, im Bewusstsein, dass sie von Allah stammen, um Seines Wohlgefallens willen ausgibt, ist eine der sichtbarsten Formen der Dankbarkeit.
In Fällen, in denen mehrere Personen gemeinsam eine Qurban schlachten möchten, treten die Bestimmungen der Teilhaberschaft (gemeinsame Opferung) in Kraft.
Häufig gestellte Fragen
Wie viele Tage dauert die Zeit der Qurban-Schlachtung?
Nach der hanafitischen Schule beträgt die Zeit der Qurban-Schlachtung 3 Tage: den 10., 11. und 12. Tag des Dhu al-Hijjah. Nach der schafiitischen Schule verlängert sich dieser Zeitraum auf bis zu 4 Tage und umfasst auch den 13. Tag.
Darf die Qurban am Tag von Arafat geschlachtet werden?
Nein, die Zeit der Qurban-Schlachtung beginnt mit dem Ende des Festgebets am ersten Tag des Festes. Ein am Tag von Arafat, der der 9. Tag des Dhu al-Hijjah ist, geschlachtetes Tier gilt nicht als Qurban; es wird lediglich als eine gewöhnliche Schlachtung zum Zweck des Fleisches betrachtet.
Darf die Qurban nachts geschlachtet werden?
Es ist erlaubt, die Schlachtung in den Nächten durchzuführen, die innerhalb der Schlachtzeit liegen. Allerdings haben die Gelehrten des Fiqh die Nachtschlachtung wegen der Fehlerwahrscheinlichkeit als makruh tanzihi eingestuft. Wenn möglich, ist es vorzuziehen, die Schlachtung am Tage durchzuführen.
Was soll ein Wohlhabender tun, der die Qurban nicht schlachten konnte?
Ein wohlhabender Muslim, der die Schlachtung nicht durchführen konnte, obwohl die Zeit der Qurban-Schlachtung verstrichen ist, sollte den Marktwert der Qurban an jenem Tag als Sadaqa an die Armen geben. Dies stellt hinsichtlich der Erfüllung des Wadschib eine schar’ische Erleichterung dar.
Ist es erlaubt, Qurban-Fleisch an Nichtmuslime zu geben?
Vom Fleisch einer nicht verpflichtenden (freiwilligen) Qurban darf jeder ohne Unterschied zwischen Muslim und Nichtmuslim profitieren. Bei gelobten (Nadhr-) oder wadschib Qurbans wird es hingegen aus rechtswissenschaftlicher Sicht als angemessener erachtet, bedürftigen Muslimen den Vorrang zu geben.
