RAMADAN / IFTAR
Iftar
Wenn der gesegnete Monat Ramadan kommt, ist das Fasten an Tagen mit zunehmender Hitze einer der erhabensten Momente der Geduld und des Gottesdienstes. Doch der Monat Ramadan gewinnt nicht nur durch Hunger und Durst an Bedeutung, sondern auch durch Solidarität und gegenseitige Hilfe.
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Iftar-Veranstaltungen sind eines der schönsten Beispiele für gegenseitige Hilfe im gesegneten Ramadan. Dank dieser Veranstaltungen werden Bedürftige an Iftar-Tischen bewirtet und erleben die spirituelle Atmosphäre des gesegneten Monats Ramadan in einem warmen familiären Umfeld.
Gesegneter Ramadan
und religiöse Großzügigkeit
Der gesegnete Ramadan und religiöse Großzügigkeit
Die Iftar-Zeit bedeutet für Muslime das Ende der Zeit, in der sie während des Ramadan den ganzen Tag über nicht essen dürfen. Dieser Moment wird normalerweise durch die Zeit des Abendgebets bestimmt. Die Iftar-Zeit ist eine besondere Zeit, in der das Fasten gebrochen wird, Essen und Trinken erlaubt sind, Familien zusammenkommen und Bittgebete gesprochen werden.
Sahur ist die letzte Mahlzeit und Zeit der Flüssigkeitsaufnahme unmittelbar vor Beginn des Fastens im Monat Ramadan. Sahur findet kurz vor dem Beginn der Fastenzeit statt, die als Imsak-Zeit bekannt ist. Die Imsak-Zeit umfasst die letzten Augenblicke vor Sonnenaufgang, und nach der Imsak-Zeit beginnt das Fasten. Muslime nehmen vor der Imsak-Zeit das Sahur ein und fasten den ganzen Tag über. Sahur hilft den fastenden Personen, ihre Energie über den Tag hinweg zu bewahren.
Um die Gebetszeiten eines Ortes berechnen zu können, werden nicht „astronomische Werte“, sondern die nach rechtlichen (fiqh) Kriterien ermittelten „sichtbaren Werte“ zugrunde gelegt. Zum Beispiel ist für den Sonnenauf- und -untergang nicht der „astronomische Auf- und Untergang“ maßgeblich, sondern der an dem am höchsten bewohnten Punkt einer Ortschaft „sichtbare Auf- und Untergang“. Werte, die allein durch die Berechnung astronomischer Werte gewonnen werden, können die fiqh-Werte nicht abdecken – aufgrund vieler Faktoren wie Höhe und Geländeweite, die deren Abweichung verursachen. Aus diesem Grund haben islamische Gelehrte einige notwendige Maßnahmen ergriffen, um die Grenzen der Gebetszeiten abzusichern. Diese Maßnahmen und Korrekturen werden als „Temkin“ bezeichnet. Temkin ist keine Korrektur, die vorgenommen wurde, um bloß vorsichtiger zu sein, sondern eine Korrektur, die aus fiqh-Sicht zwingend erforderlich ist. Nach diesen Korrekturen entsprechen die resultierenden Werte den fiqh-Maßstäben. Folglich ist es geboten, die Temkin-Zeiten zu verwenden.
Enes bin Mâlik (r.a.) berichtete: Zeyd bin Sâbit (r.a.) sagte: Wir nahmen mit dem Propheten (s.a.w.) das Sahur ein. Dann stand er zum Morgengebet auf. Ich fragte Zaid: „Wie viel Zeit lag zwischen Sahur und dem Adhan?“ Zaid (r.a.) antwortete: „So viel, wie man fünfzig Verse rezitieren würde.“ (In der Übersetzung von Sahih-i Bukhari Muhtasari Tecrid-i Sarih steht geschrieben, dass die Zeit zum Lesen von fünfzig Versen 18 Minuten beträgt; Bd. 6, S. 268-269)
Daraus lässt sich die Bedeutung der Beachtung des Temkin verstehen.
Die Iftar-Hilfe für Bedürftige beträgt 4.000 ₺, die Sahur-Hilfe beträgt 2.000 ₺.
